秋天小说

第156章 琅琊孙氏（第1页）

“二十五年啊……”李渊有些慨叹。这确实是他已经熟知的历史，但却不影响他为之感慨。张角的太平道，在中原地区官府的默许之下传播了十多年，影响了数十万人，并且真的动员起了数十万的百姓愿意跟着他一起起兵——哪怕是杂兵，但也愿意至少是愿意抛家舍业地跟着他走。之后，太平道消亡。而五斗米道呢？张修和张鲁没有被剿灭，转头投靠了刘焉，并且还能够继续在当地传播五斗米道。这个时间，从张修传播五斗米道开始，到张鲁归降曹操结束，甚至超过了二十五年——二十五年，是张鲁执政一方的时间。这么多年，能够造成的结果是惊人的。巴中蜀地，怕是人人都相信了五斗米道；周边地区，要么相信，就算不相信，最少也知道这么一个教派的存在。五斗米道，道教，就这么扎下根来了啊！而后来，北方南方，又都有了五斗米道的足迹。两晋时期，那些个门阀士族，皇室宗亲，对于这些可是信得很，孙恩和卢循可谓是找了一个好背景、好机会。-刘彻则是进一步意识到了宗教的管控问题。张鲁、张修这两人，本就是依靠五斗米道起家的，因此在自己的治下广泛宣扬五斗米道，并且用这种宗教直接治理地方，这是可以理解的。毕竟这也算是扩大他们个人的势力和影响力。但是其他人呢？刘焉先不提了，看样子他从一开始就和张鲁等人搅和到一起了；但是曹操呢？他没有控制一下这种宗教的传播么？张鲁归降曹操，被封侯，大批高层前往邺城……这些都是常规的政治操作，张鲁是决计不能留在自己的老巢的。但是他们这些人前往邺城之后，传播宗教，就没有人管管吗？曹操——如果他真的是在汉末争出一片天地的人物——难道没有意识到宗教需要管控吗？并不是完全禁止信奉，但是管控还是需要的啊。再往后，张鲁的儿子跑到南面去传播宗教，这个时候又是哪个朝代？是曹家，还是已经到了司马家？还是依旧处于分裂状态？到了西晋的时候，司马家……算了，司马家根本没有什么指望的必要。【在这种背景之下，孙恩出现了——孙恩卢循起义，不是两人同时举兵，而是一种接替关系，孙恩死后，卢循接替了他的位子继续领兵作战。】【孙恩是何许人也？】【孙恩，字灵秀，出身琅琊孙氏。】【是的，我们这一次农民起义的领袖人物，并非出身草莽，而是一个有字、有家族传承的人，可以算作是士族了，虽然门第不高。】【孙恩的先祖中比较有名的一个人，叫做孙秀，是西晋八王之乱的参与者之一，赵王的谋主。赵王在八王之乱中，算是一个关键角色了，他挑拨导致太子被废身死、随后伪造诏书废除并杀死皇后，之后一度自立为帝。】【八王之乱由此愈演愈烈。】【在这一系列过程中，孙秀都有参与，且为深度参与。】【只不过赵王非人主，孙秀也非贤臣，赵王迅速败落身死，孙秀也身死，孙氏一族便没了什么动静——没过多久，就是永嘉南渡了。】司马炎脸绿了。他说他自己设想的好好地，最终怎么就蹦出来了个八王之乱！原来如此，原来如此！太子是个傻子，不能理事——所以他给太子找了一个强硬有野心的太子妃，同时，也算是给太子找了一个还可以的岳家；此外，又有太傅杨骏的杨氏……这些加起来，足够保证他的儿子登上皇位，坐稳皇位。虽然权力会被这些人掌控，但是他们都必然会坚决保证自己儿子的皇位——毕竟，他们的权力终究还是来源于自己儿子这个皇帝不是么。至于之后，杨骏和太子妃之间的政治争斗，外戚和权臣之间的矛盾……那都是之后的事情了。不管是谁获胜了，都不会将自己的儿子抛下皇位。司马炎就是这么想的，他觉得这样挺好，保证了皇位在自己的血脉中传承，还能比较稳地传承下去。虽然有那么一点点险，但他自己一路走过来，可从没有什么万全的时候。但是这个八王之乱，确实超乎了他的预料。赵王，赵王，司马伦！这可真是自己的好叔叔，还盯着皇位不放呢。皇位都已经是自己来坐了，这个叔叔竟然还能对皇位有什么想法，还一直到了自己儿子在位期间——非人君也，竟然还敢有此妄想？如果皇位真的落到了司马伦这个叔叔手里，那还不如……毕竟这都和自己不是一支的了。还有一件事情，废太子……司马炎觉得这又是个大问题。如果皇后当时手中有权，那她就不会是被胁迫废太子，也就是她主动废太子。那么她为什么要废太子？只可能是因为太子并非她的亲子！但是要是皇后有权又有儿子，那一开始就不会立庶子为太子。所以……太子妃不能生？要是她真的不能生，那可是要了老命了！不是非得生，但一定得有前期准备，可至少到现在，司马炎也好、贾家以及其他支持太子的家族也好，大约都没有做好太子妃不能生的准备。如果皇后无权而被废太子，那太子的生母就难说了；可如果皇后无权……她是怎么在政治斗争中失败的？当时的大权究竟握在谁的手里？司马伦手里吗？如果是司马伦这些宗室，他们是怎么夺得大权的？……：（）历史直播：王侯将相宁有种乎