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第五十二章 文艺复兴（第1页）

第五十二章文艺复兴

526。文艺复兴的定义

“文艺复兴”一词狭义上指中世纪末期在意大利兴起的对古典文学、学术和艺术的新热情，以及由此在15和16世纪期间给欧洲带来的新文化。

527。意大利文艺复兴运动的诱因

宗教改革始于德意志，政治革命起于法兰西，文艺复兴源于意大利。文艺复兴起源于意大利的一大原因是意大利的旧文明与新文明之间的断裂不像西欧其他国家那样彻底。意大利人在语言和血统上比其他新兴民族更接近古罗马人。从确切意义上讲，意大利城市本身就是古罗马帝国的碎片；半岛的土地上到处都覆盖着古罗马建造者留下的遗迹。这些辉煌的过往提醒着每一个敏感的灵魂，在布雷西亚的阿诺德（ArnoldofBrescia）、维拉尼（Villani）、里恩佐（Rienzi）和彼特拉克的传记中都有体现。

528。意大利文艺复兴的两个阶段

此次运动包含两个截然不同却又紧密相关的阶段：（1）古典文学与学术的复兴；（2）古典艺术的复兴。文学与学术复兴阶段是关注的要点。复兴运动的这一特点被专门称为“人文主义”（Humanism），而其提倡者则被称为“人文主义者”（Humanists），因为他们对研习经典即人文科学或称“更人类的文学”很感兴趣，以此抵抗“神类文学”，即构成旧有教育的神学。

529。文艺复兴的先驱但丁

但丁·阿利吉耶里（DanteAlighieri），“托斯卡纳人的名望”（theFameoftheTusPeople），1265年出生于佛罗伦萨。1302年，他被佛罗伦萨人放逐，并在朋友的宫廷学习“攀爬庇护人的楼梯”有多难。1321年，但丁长眠于拉韦纳，其墓地至今仍是人们瞻仰的胜地。

正是在流放的这些年里，但丁写下了不朽诗篇，因其快乐的结局，所以自己将其命名为《喜剧》（edia）；他的崇拜者称之为《神曲》（Divinaedia）。《神曲》被称为“中世纪的史诗”，是中世纪时期生活和思想的缩影。但是，虽然本质上但丁站在正在逝去的中世纪时期看待这个世界，但是在深远意义上他仍是即将到来的新时代的先知——文艺复兴的先驱。他对古典文化深有感情。但丁亲切地谈到他把维吉尔（Vergil）当作自己的导师，学到了给他带来荣耀的优美风格。但丁对古希腊-罗马文化的近代态度在其自由使用古典作家的作品中有更进一步的体现；他在伟大诗篇中引自古典来源的说明材料几乎同引自希伯来和基督教的一样广泛。

530。首位人文主义者彼特拉克

首位也是最伟大的人文主义者是彼特拉克（Petrarch，1304-1374）。了解彼特拉克就是了解文艺复兴。彼特拉克是意大利文艺复兴时期人文主义阶段的首位也是最伟大的代表。他是充分认识与欣赏古典文学的出类拔萃、赏心悦目及文化价值的首位学者。他对古代作家的热情是一种崇拜，投入了极大的时间和辛劳，收集了200卷经典写本。在这些最上等的拉丁宝藏中，有一些西塞罗（Cicero）写给阿提库斯的书信，是他自己在维罗纳（Verona）的一个古老图书馆中发现的，并虔诚地手抄下来。他不懂希腊语，但在收集拉丁写本的同时也收集希腊写本，其中包括柏拉图的16部著作，以及从君士坦丁堡得来的荷马珍本；因此，正如他本人所表述的：第一诗人兼第一哲人与他同在。

彼特拉克对古典作家的热情蔓延开来，导致孩子的父亲责备他诱使自己的儿子从学习法律转向了阅读经典及拉丁诗作；但彼特拉克引发的这场运动无法被阻止。时至今日，他给予人文研究的推动力在文学与学术中仍有影响。

531。搜寻古代写本

意大利学者首先关注的是将现存的古代经典从被湮没的危险中拯救出来。正如现今的古文物研究者在巴比伦王国（Assyria）的土丘上挖掘东方古代文明的遗迹一样，人文主义者们为了获得古典作家的古代写本，也遍寻修道院与教堂的图书馆，翻遍欧洲的各个偏僻角落。

珍贵的写本经常在发现时就已处于令人羞愧的被忽视状态，且已残破不堪。有时在潮湿的小屋里已经霉变，又或在修道院的阁楼上落满灰尘。人文主义者此时搜寻古代作家的著作为时已晚，但却为世界挽救了无数珍贵的手稿，如果再疏忽一段时间的话，可能就永难挽回了。

532。君士坦丁堡的陷落如何促进了文艺复兴

15世纪降临于东罗马帝国的灾难极大地推动了人文主义运动，特别是有关希腊文学与学术的运动。君士坦丁堡于1453年被奥斯曼人占领，但半个世纪前，蛮族的可怕攻势导致希腊学者向西部迁徙，这些逃亡者带来了许多不为西部学者所知的珍贵古希腊经典写本。意大利人对一切希腊事物的热情使得许多流亡者被任命为学校和大学的教师与讲师。因而，此时罗马发生的一切又是罗马共和国晚期的重复：希腊天才们又一次征服了意大利。

533。印刷术的发明

15世纪后半叶，活字印刷术幸运的及时问世，对意大利的人文主义运动产生了巨大的推动作用，哈勒姆认为这是人类有史以来最重要的发明。

通过雕刻石头或木版进行印刷的方法似乎同文明一样古老；中国很早就采用这种方法进行印刷了。这门技艺似乎在中世纪后期的欧洲再次兴起了。在15世纪上半期，许多整书都是用雕版印刷术印制而成的了。但木版印刷耗时且价高。这项技艺后来被德意志美因茨人（Mainz）约翰·古腾堡（JohnGutenberg，1400—1468）发明的称之为活字的可移动字母所革新。已知的最早使用活字印刷的书籍是1454年和1456年之间在美因茨由古腾堡和福斯特的印刷厂印制的拉丁文版《圣经》。这一技艺迅速传播，在15世纪结束前，而单单威尼斯市就已有200多家印刷厂，欧洲各国的印刷厂都开足了马力，以修道院誊写员做梦都想不到的速度印制书籍。

534。艺术复兴：美术四杰

意大利人被唤起对古典时代的新感情不止使其接受了希腊-罗马的文学与哲学，还有艺术。意大利文艺复兴时期的后一阶段在这里只能稍加提及。

在建筑上，其实就是古希腊和古罗马的建筑风格的复兴。所有的柱、窗、门都是罗马式的穹顶和圆拱，希腊式的额枋或横梁；取代了哥特式尖角的门拱成为了此时的主要风格。文艺复兴时期最为雄伟的建筑之一便是罗马的圣彼得大教堂。（73）圣彼得大教堂的宏伟穹顶是米开朗基罗的杰作。

但文艺复兴时期最具为典型的艺术是绘画。意大利文艺复兴美术四杰：列奥纳多·达·芬奇（LeonardodaVinci，1452—1519），代表作是画于米兰圣玛利亚修道院墙壁之上的《最后的晚餐》（LastSupper）；拉斐尔（Raphael，1483—1520），最受喜爱的艺术家，所绘制的圣母像（Madonnas）为世界瑰宝；米开朗基罗（74）（Migelo，1475—1564），以绝妙的壁画而著称，代表作为罗马西斯廷教堂（SistineChapel）的《最后的审判》；提香（Titian，1477—1576），（75）威尼斯画师，擅长肖像画，他将同时代的许多著名人物活灵活现地保存了下来。

早期意大利画家的选材主要源于基督教，绘画作品代表了所有中世纪时期有关死亡、裁判、天堂和地狱的理念与想象，几乎覆盖了所有意大利教堂、宫殿和民房的墙壁。后期的艺术家受到了古典复兴更大的影响，将异教同基督教的主题与思想自由地结合，从而能够成为比其文艺复兴运动中的前辈更为真实的代表，更重要的是导致了异教和基督教文化的调和与融合。

535。古典复兴对于教育和大众文化的影响

古典复兴革新了教育。在其影响之下，希腊和拉丁语言与文学的大学教授职位此时不仅在新学识激励下的新大学，而且也在老大学设立起来。经院教学方法逐渐被所谓的古典教育制度取代，并一直主导各个学校和大学，直到现代科学研究的到来。

古典复兴不仅赋予欧洲完美的文学典范，而且还有大量宝贵的知识。（辛辛那提大学）前任校长伍尔西（Wolsey）表示：“古文明中所蕴含的永恒价值对于这个世界来说不可或缺，也永远不能或不愿或缺。这些被带入生命之流，并成为集所有时代的美与真于一身的文化发展的真正助力。”

（1）　这一衰落是西罗马帝国瓦解之前文明没落的延续。——《古代史》，第二版，第548条。

（2）　至于民族，现代的人类学家统称其为“北欧人”。

（3）　新波斯帝国即萨珊王朝（224—651），也称波斯第二帝国，是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国，疆域涵盖现今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亚等国家和地区。——译者注

（4）　本书中涉及的东部、西部、南方、北方，除特殊说明外，均指欧洲的各部分。——译者注

（5）　墨洛温王朝这一称呼源自其族早期首领墨洛维。