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第二十三章 希腊人的社会生活（第2页）

（11）可能已经希腊化。

（12）神谕的管理者，无疑是通过朝拜圣殿的来访者让自己对地中海岛屿及沿岸地区的信息保持灵通，从而能够给那些考虑建立新殖民地的人提供良好的建议。

（13）在雅典驱逐僭主后的100年里，希腊本土没有僭主，在这个时期的大部分时间里，希腊世界里也没有僭主。然而到了公元前4世纪，僭主再次崛起，西西里岛尤甚。这些统治者在不同历史时期出现，导致一些历史学家把僭主分为早期和后期。

（14）被称为“战神之山”的地方，是法庭的集会地。

（15）到那时，雅典的规则和惯例都还是不成文的，因此，那些属于贵族阶级且能单独执法的法官便能够随心所欲地解释它们，以维护自己的阶级利益。人民要求把管理用文字书写并公布出来，从而让他们确切地了解它们（详见第247条）。

（16）这是亚里士多德对这个问题的阐述（《雅典政制》，第6章）。根据其他的阐述，梭伦只是废除了债务人土地和人身的债务。梭伦还改革了货币体系。

（17）这个制度是短命的。它在伯罗奔尼撒战争期间（前418）被最后一次使用。当时，雅典人怪异任性地指名放逐了海柏波拉斯，所有的人都认为他是希腊最卑鄙的人。据说，这被认为是这种制度的堕落，也是卑鄙者的一种荣耀。从此以后，雅典人再也没有采用这种手段去贬低一个好人或推崇一个坏人。

（18）大流士一世，详见第67条。

（19）根据希罗多德的说法，薛西斯的陆海军共有231。7万人，此外还有200万名奴隶和随从。可以肯定的是，这些数字都是夸大的，除了随从和随军谋生的人，波斯军队的实际人数不可能超过60万。

（20）这个精选的士兵团之所以有这个称号，是因为他们的数量一直保持在1万人。

（21）斯巴达国王普萨尼亚斯曾在普拉提亚战役中率领希腊联军一举击溃波斯的10万大军。此役之后，普萨尼亚斯成为受全希腊景仰的英雄。但普萨尼亚斯野心膨胀，希望成为全希腊的主宰。为此，他不惜背叛自己的国家，与波斯国王秘密勾结。后来，他被送信的信使告发，最终众叛亲离，凄惨而死。——译者注

（22）服从于雅典的城市只能保留低级法庭；如我们所知（第150条），所有的重要案件被带到雅典法庭接受审判。

（23）这个演讲，修昔底德经常在他的作品中提及。

（24）最近在雅典卫城被发掘出的浮雕。关于浮雕与伯里克利葬礼演讲之间可能存在的关系，瓦尔德斯泰因博士说：“虽然我并没有指，它上面的题词立即让人想起殁于公元前431年那场战争的人，但我仍然感觉它是修昔底德所记载的那篇著名的伯里克利葬礼演讲最匹配的物件。”

（25）它由134艘昂贵的三层划桨战船及其承载的36000名士兵和水手组成。

（26）然而，需要特别注意的是，马其顿的某些城镇埃迦伊与佩拉，轮流成为宫廷的所在。

（27）方阵由16纵列手持长矛的士兵组成，这些长矛如此之长，以至于前5横列突出于纵列之外，从而对抗敌人完美的矛阵。在平坦的地面作战，这样的组合是不可战胜的。

（28）在弗里吉亚的亚戈尔迪乌姆，亚历山大做了一个壮举，给世界留下一句非常有名的成语。此地神庙里有一辆战车，车的辕杆与轭被一个奇怪的错综复杂的结连接在一起。一个神谕被传到国外并产生很大的影响，神谕说谁能解开这个结，谁将成为亚洲的主人。亚历山大尝试着去打开这个结，结果不行。最后，他拔出宝剑，一剑把它劈开了。此后，便有了“快刀斩乱麻”（gtheGordianKnot）这个成语——它的意思是摆脱困难的捷径。

（29）大流士三世（前336—前330）。

（30）参阅德莱顿，《亚历山大的盛宴》。

（31）根据希腊文化研究者的说法，希腊化就是一个非希腊人使用希腊语以及模仿希腊的风俗习惯。

（32）这些小国中，下列需要注意：a。罗德。罗德岛上的罗德城是邻近岛屿和沿海城市联盟的首领，并因此奠定了商业繁荣和海上强国的基础。它是希腊文化的主要中心之一，并通过其艺术和修辞学派获得了广泛的声誉。尤利乌斯·恺撒和西塞罗都曾在罗德雄辩术导师的指导下学习。b。本都。本都（希腊语“海”的意思）是亚洲的一个小国，它的名字来源于它处于攸克辛海的位置。它从未被马其顿人彻底征服过。它在历史上占有一席之地，主要是因为它的一位国王米特拉达梯大帝的超凡能力（第278条）。

（33）其中最值得注意的是帕加马，一个亚洲西部的小国，在塞琉古一世去世时（前281）取得独立。它的首都，也称为帕加马，成为一个最著名的希腊学术和文化的中心，并通过其伟大的图书馆和大学赢得了名声，仅次于埃及最大的城市亚历山大城。

（34）在某种意义上，希腊人的神庙是博物馆，同时也是存款的银行。祭司们经常借钱给希腊人，并收取利息，这些收入连同神庙租地以及战利品的什一税，一起作为神殿服务的支出。

（35）几乎所有希腊雕塑家的杰作都已毁灭，我们对它们的了解大部分都是通过罗马的复制品得来的。

（36）美妙的雕带主题是宗教游行，它构成了一个雅典节日最重要的特点，每4年为雅典的女守护神举行庆祝活动。雕带最好的部分现在在大英博物馆，帕特农神庙巨大的雕像大部分都被额尔金勋爵掠夺。参阅拜伦勋爵的《密涅瓦的诅咒》。

（37）这座雕像没有纽约的自由女神像大。在竖立大约半个世纪后，这座巨型雕像被地震震倒了。900年后，它被打碎作为废旧金属出售。

（38）波吕克塞娜是特洛伊国王普里阿摩斯的女儿，以美貌和苦难的经历闻名于世。

（39）索福克勒斯的主要作品有《俄狄浦斯王》《安提戈涅》等，所有作品都以底比斯史前时代王室世系的古老传说为基础。

（40）阿里斯托芬的主要作品有《武士》《云》《黄蜂》《鸟》和《蛙》等。

（41）像“世界七大奇迹”那样，古代的作家对究竟哪七个人应该被列入七贤并没有统一的意见，然而泰勒斯、梭伦、佩里安德、克莱俄布卢、奇伦、毕阿斯、庇塔库斯经常被认为是“希腊七贤”。

（42）斯多葛学派哲学至少在某种程度上是犬儒主义的产物。犬儒学派的典型代表是第欧根尼，根据传说，他生活在一个酒桶里，曾白天提着一盏灯去雅典找一个人。犬儒主义者只是一群没有宗教信仰的隐士群体。

（43）杀婴几乎遍及希腊各地。（然而，在底比斯，法律严禁遗弃婴儿。）连柏拉图和亚里士多德这样的大哲学家都没有谴责这样的习俗。在斯巴达人那里，正如我们已经了解到的，国家决定了什么样的婴儿可以留下来，被宣布为虚弱的或不健康的婴儿会被扔到外面，任其死亡。在雅典和其他的城邦，遗弃孩子的权利被赋予父亲。婴儿被遗弃在某个荒僻的地方，或遗弃在一些人来人往的地方，希望被捡到并得到照料。希腊文学，像古代其他的民族一样，充满了所有由习惯做法提供的具有转折点的故事和戏剧。