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第十八章 从战争开始到尼西亚斯和约1（第2页）

遗体下葬后，一些由他的同胞们选择出来的人，便会在死者的葬礼上发表演说，歌颂他们的事迹，并号召人们继承他们的美德。1在我们描述的战役后的冬天，雅典人为那些在战争死去的人举办葬礼。伯里克利被推选在葬礼上发表演讲。这篇葬礼演讲，正如修昔底德所说，是古代保存的最有价值的纪念品。当时的环境赋予了这篇演讲以特殊和悲壮的意味。

演讲者利用这一机会描述了雅典的伟大事业，并描绘了他们哀悼的英雄们对帝国城市的辉煌所作的贡献。他先谈到了从他们那里继承了自由制度的先辈们，随后谈到了伟大的帝国，继续谈让雅典变得强大和伟大的制度之本质和精神。他说，雅典政府是民主的，因为所有的公民，无论贫富，都参与了政府的管理。公民之间有交往和行动的自由，每个人都按照自己的意愿做事，但又保持敬畏和尊重法律的精神。无数的节日与节目为所有的公民提供消遣和娱乐。大城市的生活因为世界各地水果和产品的丰富而比其他地方更令人向往。

发言者还赞扬了雅典的军事制度，它不像斯巴达那样强制所有人必须参军，然而，雅典却是唯一独自对抗斯巴达及其盟友的城邦。他赞扬了雅典人的知识、道德和社会美德是由他们的自由制度培育的，并宣称他们的城市是“希腊人的学校”

（SchoolofHellas）和所有其他城市学习的榜样。

1修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》，第2卷，第34页。

发言者继续说，雅典是世界上现存城市中唯一的比传说中还要伟大的城市。她永远也不需要荷马来延续她的记忆，因为她自己在每个角落都建立了不朽的丰碑。

“就是这座城市，”他高呼道，“人们为了她英勇地战斗和牺牲。他们无法忍受别人要夺走她的想法，我们每一个幸存下来的人都应该心甘情愿地为她付出辛劳。”

随后，他们向死者的英勇无畏和自我牺牲致敬，死者的坟墓和铭文不是墓地和墓碑——“整个世界都是名人的葬身之地”，他们的纪念碑“雕刻在人们的心中，而不是石头上。”最后，他向死者的亲属表达了安慰，然后解散了大会。1“这样，伯里克利向雅典公民指出了城邦的性质，并且描绘了未来的发展。他在他们面前展现更好的自己，为的是使他们强壮，使他们超越自己，并激发他们的坚贞、勇敢和奉献精神。带着新的勇气，他们从亡灵的坟墓转到自己的家，并继续前进，去迎接诸神所安排的任何命运。”2葬礼当天确实是古雅典最伟大的日子之一。

216。雅典的瘟疫（前430）

很快，雅典人就要践行演说者告诫他们所要珍惜的所有美德了。当下一个战争季来临时，伯罗奔尼撒人再次集结了他们23的军事力量，又一次攻入阿提卡，重新**这片土地。这一次，他们把这一地区东部和南部逃过上一年被毁命运的村庄和农舍，一把火全烧了。雅典人坚持他们的政策，避免在开阔的战场上作战，蹲守在他们的墙后，尽最大努力忍受着他们被烧毁的房屋的烟雾飘过平原。

雅典的城墙坚不可摧，但不幸的是，他们无法抵御更可怕的敌人。在这个拥挤的城市里爆发了一场瘟疫，给已经不堪忍受的战争灾难增添了恐怖。死亡率非常可怕。历史学家修昔底德也被瘟疫传染，因此，他在自己的著作中详细记录了这场灾祸。瘟疫被认为起源于埃及，再从那里蔓延到波斯帝国，并最终通过比雷埃夫斯港侵入雅典。极有可能是船只把被传染港口的疾病带了过来。根据历史学家对被传染者所表现出症状的描述，这种病被认为是一种恶性伤寒。死亡率非常可怕，未被埋葬的死者和垂死的人遍布街道、广场、房屋，乃至神庙。那些关心死者的人完全顾不上财产所有权，把死者埋在任何离他们最近的墓地，或把尸体直接扔到别人建造的准备火葬自己家死者的柴堆上。

修昔底德注意到了人性在恐慌和苦难中展示了它异常的一面，这种表现在类似的情况下也曾多次被观察到。人们在公然违抗人的和神的法律时变得狂妄和大胆，他们陷入了可耻的狂欢，沉溺于各种不正当的乐趣和各种放纵当中，似乎决心在留给他们不多的时间里尽情地享乐。

1修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》，第1卷，第35—46页，可见演讲全文。

2库尔提乌斯，《希腊史》，第2卷，第408页。

瘟疫也传到伯罗奔尼撒，但没有发展到如此严重的地步。因此，我们可以推断，瘟疫在雅典变得如此可怕，主要原因是城市的拥挤和不卫生的环境。这次瘟疫让雅典损失了14的人口。

217。雅典在第二年进行的战役

即使瘟疫仍在肆虐，伯罗奔尼撒人仍在**城市周边的乡村，伯里克利也像上一年一样，派出了一支有100艘三层桨战船组成的舰队，连同50艘希俄斯人和勒斯波斯人的战船，再次劫掠了伯罗奔尼撒半岛海岸。跟随远征舰队的还有载着300名骑兵的运输船，他们主要在方便的地方登陆，并在内陆发动突袭。远征军**了阿尔戈利斯海岸，然后在摧毁了一个拉科尼亚海岸的城镇后返国。

还在这个夏天，另一支远征军被派往色雷斯海岸，协助陆军围攻波提狄亚（第207条）。但是，引发瘟疫的病毒被带到了船上，而且在雅典的军营中传染得如此厉害，以至于40天内就夺走了4000重装步兵中1500人的生命。

这一年的种种不幸使雅典人越来越沮丧，他们再次对伯里克利怒不可遏，把他们承受的所有痛苦都归咎于伯里克利。他们不顾一切地坚持应该派遣使者到斯巴达寻求和平。特使被派了出去，却一无所获。

于是，伯里克利为了唤醒人民而召开了公民大会。他先是责备他们不公正的指责和毫无理性的情绪爆发，他呼吁人们要做更好的自己——就像在为第一年战争中战殁者举行的葬礼时所做的演讲时他们迸发的感情和决心，回忆他们决心要为城邦的荣光所要做的事和所要受的苦时的情形——这样，他逐渐让他们的情绪平和下来，让他们的意志更加坚定，并引导他们采用一种更加有希望、更加理性的眼光看问题。他们决心继续坚持战争，但据修昔底德的记载，他们对伯里克利仍然保留了足够的恶感，因为他劝他们推行战争政策，所以要对他罚款。然而，由于他们特有的反复无常，他们承认他是他们当中最有能力和最可靠的人，遂直接再次选举伯里克利为将军，并委托他全权掌控公共事务。

然而，战争仍在继续，直到波提狄亚向雅典投降，第二年战役才得以终结。按照投降的条款，这座城市的所有居民被迫在隆冬季节外出，寻找他们能够找到的新的家园，而这座清空的城市被雅典的移民所填充。这样，它未来的忠诚是有保障的。

218。伯里克利之死（前429）

在战争的第三年，瘟疫再次降临雅典。尽管它不像前一年那般肆虐，但是，在这些黑暗的日子里，曾经是雅典人的灵魂和生命的伯里克利在这场疾病中去世了。

瘟疫在这之前已经夺走了他的姐姐和两个儿子的生命。他小儿子的死使他悲痛欲绝，当他把葬礼用的花环放在死去男孩的头上时，据说这是他生命中第一次控制不住流下泪水。据说，这位伟大的政治家在临终时对站在他的周围的人说，他认为他最值得纪念的头衔是“他从未让任何一个雅典人哀痛过”。

伯里克利死后，雅典事务的领导权在很大程度上落入无原则的煽动者手中，暴民控制了公民大会。所以，我们以后会发现它的许多措施既不是以美德也不是以智慧为特征的。

219。米蒂利尼反叛（前428—前427）：雅典封锁这座城市在伯里克利去世后三年中发生的最重要事件是莱斯沃斯岛上的米蒂利尼（Mytilene）针对雅典的反叛，以及伯罗奔尼撒人围困和摧毁普拉提亚。我们先讲一下米蒂利尼的反叛，然后再讲普拉提亚的陷落。

在战争的第四年（前428），除了北岸的麦提姆那（Methymna）镇外，整个莱斯沃斯岛都起而反抗雅典。岛上的主要城市是米蒂利尼，因而这里也是这场反叛的中心。自战争开始以来，米蒂利尼人就一直在为反叛做准备。他们加固城防，建造舰船，与攸克辛海地区签订供应合同，当然还与斯巴达进行秘密谈判。正在准备的过程中，他们的密谋被出卖给了雅典人。

雅典人在收到这份情报后，极为困扰。因为米蒂利尼的海军是希腊最强大的海军之一；在雅典所有的资源都被使用到极限的时候进行反叛，对雅典而言，是一件非常严重的事情。当雅典派往米蒂利尼的使者证实了关于那里已经发生了雅典人认为最坏的事情后，雅典人立即扣押10艘在雅典海军服役的米蒂利尼战船，并囚禁了他们的船员，然后紧急派出40艘军舰前往莱斯沃斯岛，想打米蒂利尼一个出其不意。

来自雅典的一位密使警告了米蒂利尼人他们面临的危险，当雅典舰队出现在米蒂利尼的城市面前时，它的城墙有人驻守，它的港口已被堵塞，居民们都站在防线上。雅典的将军们考虑到自己的兵力不足以攻克这座城市，就同意与当地居民休战。一旦喘了口气，米蒂利尼人立即派遣使者前往雅典，向雅典人澄清关于他们计划反叛的谣言是毫无根据的。然而，他们也预见到难以取得雅典的信任，便同时派遣密使到斯巴达寻求援助。