秋天小说

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第二节　第一次十字军东征（1096—1099）191。征召十字军战士

法兰西和意大利南部等国家最为教皇的呼吁所触动。在这些土地上，热情几乎感染了所有阶层的人们；因为这一呼吁正处在拥有共同宗教情感的特殊时期。克勒芒会议上宣布了新的神命休战，将其禁止范围大大扩展，并宣告诅咒任何一个侵扰正致力于圣战的王公财产之人。教皇以教令的形式给予那些拥有正确动机的人“免除所有教规处罚”，并许诺真诚的忏悔者，万一他们死于征途，将得“永生之乐”。

在这样的诱因下，王爵与贵族、主教与司铎、修士与隐士、圣徒与罪人、富人与穷人都迫不及待地应征加入十字军团。米肖说：“欧洲，好似一片流放之地，人人都急于离去。”

192。先头部队

在十字军战士组成的正规军开始行动之前，那些聚集在隐士彼得周围的人不想拖延时间，敦促彼得作为首领带领他们立即赶赴圣地。这一群各色人士组成的十字军由隐士彼得和赤贫者瓦尔特（WalterthePenniless）分别率领，据称有8万之众1，其中不乏妇女和儿童。隐士率众通过陆路经由德意志和匈牙利前往君士坦丁堡。数以千计的十字军战士在行军途中因饥饿、日晒、雨淋而悲惨地死去。那些越过博斯普鲁斯海峡的则被突厥人突袭，几乎全军覆没。这让第一次十字军东征蒙上一层阴影。

193。主力大军

与此同时，一支真正的军队正在西部地区集结。图卢兹伯爵雷蒙德（tofToulouseRaymond），法兰西国王的兄弟韦芒杜瓦伯爵休（HughofVermandois），诺曼底公爵罗贝尔，下洛林公爵（DukeofLowerLorraine）布永的戈弗雷（Godfrey）及其兄弟鲍德温（Baldwiace），奥特朗托王子博希蒙德（PrirantoBohemund），以及他的侄子“骑士之镜”坦克雷德（Tancred），是军中各部的一些著名将领。据说这次远征人数约30万。

因其所经国家无法为如此庞大的十字军团提供补给与粮草，所以他们计划兵分几路向东进发，最后会师于君士坦丁堡。布永的戈弗雷带一队人马直穿德意志和匈牙利；图卢兹的雷蒙德率领另一支人马在南线穿越达尔马提亚（Dalmatia）。其他各部翻越阿尔卑斯山，穿过亚得里亚海，然后继续沿陆路行进。

1　库格勒（Kugler）表示，编年史作家所记录的庞大数字只能被理解为“人数众多”，当然只是模糊的猜测或估算。

十字军团抵达君士坦丁堡时，皇帝试图说服军团尊其为最高领主，宣誓效忠于他。起初遭到拒绝；但最后，皇帝通过奉承与贿赂诱使所有的君主都表示服从于他，但这种服从形式远远大与实质，因为西部的武士对柔弱的希腊人存在着无法遮掩的蔑视。

194。占领尼西亚（1097）；穿越小亚细亚；占领安条克（1098）一跨过博斯普鲁斯海峡，十字军团就包围了突厥人的都城尼西亚，并在极短的时间里迫使其投降。然而，此地并未由任何一位欧洲王公占有，被交还给了东部帝国。

在收复尼西亚之后，基督军团为保证食品和草料供给，分两路向叙利亚进发。

在弗里吉亚（Phrygia）的多利留姆（Dorylaeum），突厥人进攻了其中的一队人马，在另一队未及支援之前几乎将其打垮；但基督骑士们英勇作战，还是取得了最终的胜利。

经过此次战败之后，穆斯林军队不再冒险打遭遇战，而是在拉丁军团的前方坚壁清野进行阻击。他们的坚壁清野做得如此彻底，以至于十字军团在无论敌友的土地上行军500英里，几乎没有任何东西能够给自己或坐骑果腹。几乎所有的战马都被饿死，队伍也在急剧缩减。

抵达东部人口最多的城市安条克之后，十字军团马上将其围得水泄不通。在围攻了7个月后，该城因叛徒的出卖而被攻破（1098）。

195。朗基奴斯之枪与巴托罗缪神裁基督教徒们刚一占领安条克城，就被大批穆斯林军队包围，很快便陷入了饥饿与悲观的绝境。他们自觉难逃一死，开始咒骂上帝弃其而去，也放弃了自己的圣业。

一个所谓的奇迹把该城从穆斯林的围困中解救了出来。一位名叫巴托罗缪（Bartholomew）的牧师据称得到神示：在某座教堂的祭坛下，会发现刺穿救世主侧腹的枪1，而它会带领基督教徒战胜敌人。搜查之后，“自使徒时代以来一直隐藏着的”枪头被找到，圣物一现，十字军战士们立即燃起了无法控制的热情。

1　圣枪（HolyLance），常称为朗基奴斯之枪（Langinus），又称圣矛（HolySpear）、命运之矛（SpearofDestiny），基督教圣物。该枪为百夫长朗基努斯用以刺穿耶稣基督侧腹。“但是有一个士兵用枪刺他的肋旁，立刻有血和水流出来。”——译者注他们用朗基奴斯之枪（holylance）作为指引的旗帜，冲出城门，奋力杀敌，驱散了敌军。

事后巴托罗缪被控撒谎。他提出服从火裁法（详见第58条）。因此，平原上点燃了两大堆干橄榄枝，两堆火离得太近以至火焰交织在了一起。一切准备就绪，司铎带着圣物走过去。另一位司铎宣读控诉书：“如果这个人见过主的真身，如果使徒安得烈确将圣枪神示于他，那就请保护他穿过火焰而安然无恙；相反，如果他曾撒谎，那就请将他连同手中之枪化为灰烬。”

巴托罗缪郑重宣布他所说的都是实情后便一头冲入了火焰之间。他冲了过去，但却被严重烧伤，不久便离开了人世。然而，有些人将他的死亡归咎于人群的挤压，而不是大火，所以这次神裁没有解决任何问题。

着墨此事是因为它比任何事件都能令人更好地了解，这次拯救圣墓堂的是些什么样的人。

196。占领耶路撒冷（1099）

十字军团取胜之后并未直扑耶路撒冷，而是在叙利亚北部耗费了近一年的时间，因为其中有些将领在该区域四周为自己征服领地。同时，埃及的哈里发法蒂玛（Fatimitecaliph）趁着基督教徒胜利导致的恐慌，从突厥人手中夺取了耶路撒冷。

当拉丁战士们重新向圣城进发时，他派了一位特使，提议加入他们对抗突厥人的大军。十字军团答复说他们的誓言是将圣墓堂从异教徒手中解救出来，并在宗教诞生地建立起基督教国家，而不管是萨拉森人还是突厥人，都同属异端。

所以，东征大军继续向耶路撒冷挺近。当他们历尽艰难和牺牲接近目标时，军中各阶层的不和平息下来，而曾激励他们踏上征程的热情在每个人的心中再次燃起。他们几乎不休息，夜以继日地行军。最后，在1099年6月清晨的第一缕曙光中，他们的队伍登上山顶，眼前突然出现了圣城的城墙与塔楼。十字军团完全陷入了狂喜之中。“耶路撒冷！耶路撒冷！”的呼喊之声传遍整个队伍。他们含着喜悦的泪水相互拥抱，甚至拥吻自己脚下的土地。他们脱掉鞋袜，赤足露顶，向前进发，口中唱着先知的话语：“耶路撒冷，你抬起双眼，看解放者打破你的枷锁。”

萨拉森人已经采取一切措施保卫城市，抵御进攻。城墙内有一支强大的卫戍部队，其防御能力得到了加强，而所有周边地区均为荒原，围城的军队没有任何生活补给来源。但是，基督教徒立刻前进并包围了它。建造攻城车的木材从二三十英里外的地方运来；当时停靠在雅法（Jaffa）的一支热那亚船队提供了额外的材料和工具，外加技术熟练的工人。

基督教徒发起的第一次进攻被击退了。但橄榄山（MountofOlives）上一位神秘骑士的出现使得十字军团相信圣乔治（SaintGee）前来带领他们走向胜利；基督教徒以奋不顾身的热情再次向城墙发起进攻，使得穆斯林教徒的内心颇为惶恐。

什么都难以抵挡他们的攻击，城墙的守卫被一扫而光，1099年，十字军团攻下了耶路撒冷。

紧接着便是对异教徒的可怕屠杀。“如果你想知道如何处理在那里发现的敌人”，一封十字军战士的家书中写道，“只需知道我们的战士骑马行过所罗门门廊（Solomon’sPorch）和他的神殿的时候，萨拉森人的血染过了马膝。”