秋天小说

第二章 仓皇北顾（第2页）

然而这些都改变不了他的身份和贫穷，最好的出路是给附近最著名的一个高官门第去当庄客。

这家人姓韩，是历仕仁宗、英宗、神宗三朝，数次拜相的韩琦的后代。宅院名为“昼锦堂”，取自西楚霸王的名言“富贵不还乡，如锦衣夜行”。这真的很符合韩琦霸道张扬、毫不遮掩的官场风格。

是时宋朝官逼民反已经是常态，各地盗贼横生，每座大庄园都是抢劫的对象。曾有一支百人左右的匪帮，在一个名叫张超的人率领下冲击韩氏昼锦堂。岳飞登上院墙，引弓一发，正中张超。

韩氏解围之后对岳飞另眼相看，岳飞有了与上层人物接触的机会，眼界、学识、观念都得以拓展，尤其是知道了一些时政，渐渐有了自己的看法。在他二十岁左右时被差派到相州做了一名游徼，即弓手。在宣和四年辞职应募从军，成为“敢战士”中的一个小队长。

这正是宋军北伐燕云的时间段，在岳珂编著的《鄂王行实编年》里，岳飞率领“敢战士”回到老家相州消灭了剧贼陶俊、贾进和等盗匪，并没有参与燕云之役。但矛盾的是，在岳珂编著的另一本书《鄂国金佗续编》里收录了岳家军几个幕僚的随军杂记，其中有一段文字记载岳飞成了方面大将后，与诸多部下闲坐述说平生往事，说他曾到达幽州城下，看到的城墙像小山一样高。

岳飞一生唯一能到达燕云区域的机会只能在“敢战士”时期，而宋军战士唯一一次看到幽州城墙的机会只有怨军攻进幽州城这一次。那么基本能够确定，如果那位幕僚转述的岳飞的话是真实的，那么在幽州城下仅存的几百名宋朝士卒中就有岳飞本人。

这与岳飞无瑕的伟岸形象不符，到底是真是假，无从考查。

残存的怨军回到了良乡大寨，刘光世也回来了，他毫发无损。郭药师再愤怒也不敢对刘氏父子有分毫怨怼，除了身份的沟壑不可逾越外，彼此间还要继续合作，毕竟宋军大寨里有占绝对优势的兵力，有数量空前庞大的辎重，仍然保持着对辽军压倒式的优势。只要成功，郭、刘都会迎来光明的前途。

然而刘延庆犯了和童贯相似的错误。童贯之所以命令西军撤退，是因为得到战报，有数万辽国精骑迫近战场。这时宋军的一支运粮队被辽军伏击了，逃回来的人说偷听到辽国人集结了三倍于宋军的骑兵，以举火为号，分三个方向合围进击。

刘延庆大惊，继而恐惧的情绪蔓延全军。当天深夜，真的火光四起时，宋军立即逃跑，来不及带走的战械、给养等物资就地烧毁。这一夜的大火烧掉的是宋朝自熙宁变法以来积累的所有家底，最重要的是军粮。“自熙、丰以来，所畜军食尽矣”。

宋军逃到白沟界河时，辽军追到了背后。这一刻宋军精疲力竭，再也无力抵抗，就像一百三十八年前一样，尸体填满了界河。等幸存的人勉强爬过对岸，才知道这一切都是萧干在绝望中设的一个圈套。

这是一道极其简单的逻辑分析题，如果辽国真的还有三十万生力骑兵的话，怎么可能让宋军抵近幽州府。又怎能在幽州城被怨军偷袭时，只抽调了三千人回援。

就是这么拙劣简单的问题，被宋朝的顶级武将刘延庆解读出了规模与后果都空前惨痛的悲剧答案。更可怕的是，宋朝就此丢掉了声望，让金国知道了虚实。

战后宋廷的惩罚出人意料，如此大败，童贯稳如泰山，刘延庆“坐贬率府率，安置筠州”。率府率是源自唐朝太子十率府的官职，宋朝沿用了官位却没有职司。安置不同于编管，简单地说就是放归田园，好生休息。三公子刘光世“降三官”，仅仅降级处分而已。

宋军就此退守边境。

两个月之后，宣和四年十二月，完颜阿骨打亲征燕云，辽人立即开始了逃亡。这太讽刺了，宋朝想在辽国灭亡前捡便宜，结果宋辽两败俱伤，让金国摘了桃子。

女真人没有遭到任何抵抗就占领了燕云全境，前所未见的繁华对女真人来说是致命的毒药，他们迅速沉浸在富贵逍遥乡里，唯一残存的理智就是望向更远的南方，那里有传说中像桃花石一样美丽富饶的宋朝。

这时宋朝居然派来了使者，不仅按合约索取州郡土地，还额外要求把组成原辽国平州路的平、营、滦三州也交给宋朝。完颜阿骨打哭笑不得，宋军没有按照约定抵达古北口，根本谈不上合作，拿什么理由来分战利品？但是宋朝有钱，几经周折，双方做了笔买卖。

一、金国把山前七州，也就是太行山以东的燕、蓟、檀、顺、景、涿、易交还给宋朝。但事实上涿、易两州本就在宋朝的控制之下，只相当于五州；

二、宋朝每年向金国进贡银二十万两，绸缎二十万匹，以及燕京赋税代金一百万贯；

三、双方不准招降纳叛；

四、宋朝一次性给付金国军粮二十万石。

当金军退去，童贯等人进驻燕京时，放眼望去是一片白茫茫的荒地。燕京居民被女真人随军掳走，这片与宋朝接壤，堪称辽国最富足的殷阜地带，两百余年所积累的财富被一扫而空。

看似双方各取所需，但后果是两败俱伤的。宋朝从此不断从内地运粮草军械来支应驻军的费用，注定劳民伤财，难以持久。金国则失去了他们的神。完颜阿骨打醉倒在燕云佳丽的温柔丛中，在归途中病逝。初生的金国面临第一次权力重组，注定了刀光剑影。

宋朝举国欢庆胜利，徽宗皇帝制《复燕云碑》告慰太庙。童贯封爵广阳郡王，是宋朝历史上唯一一个生前封王的臣子。

当时和后世无数人质疑这场“胜利”，如此复燕云，是收复还是买卖，是功勋还是祸患？宋朝举国昏昏然，连起码的理智和羞耻都没有。根据后来发生的事，这个观点占主流，且公认正确。

但是还有另外一面。

首先，在国家的层面上没有永远的敌人，更没有永远的盟友。收复燕云，不管是怎么得到的，不管得到了多少，在战略上都绝对正确。花了钱又怎样，哪怕是英明神武的宋太祖赵匡胤也曾经说过“契丹数侵边，我以二十匹绢购一契丹首，彼精兵不过十万，只不过费二百万匹绢，则契丹尽矣”。

所以，赵佶是正确且成功的。

其次，宋朝在道义上站得住吗？

韩昉的哀号言犹在耳，百年盟书俱在，怎能乘人之危？好吧，百年的兄弟，但要想想这兄弟是怎么来的。是连年血战，迫不得已，绝不是情投意合。况且辽国也曾趁西夏兴起时背盟勒索宋朝的土地，不过五十步与百步而已。说到底，可以参照亚圣孟子的话，“夫大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。

至于“义”是什么，则心照不宣。

这些道理或者说世间真相，对年轻的赵构而言并不陌生，这本就是皇家教育的一部分，是深植在赵氏子弟灵魂中的本能，所以他对父亲赵佶只会敬仰、赞美，甚至由于宋朝不断的“胜利”，变得盲目崇拜。

对岳飞来说以上就超纲了，就他的履历与识见来说，很难相信他会对这样一盘大棋有自己的见解，即便有，也难说正确深刻。我们只能分析出他是认可国家北伐决策的，并且冒着枪林箭雨为之征战。如果他真的冲进了幽州城的话，以九死一生形容都不为过。

经历惨败，侥幸余生之后，岳飞的心态是怎样的无从考证。历史记载的是他的实际遭遇。“敢战士”是招募的临时参战人员，在正规军崩溃之后就地解散，恰在此时岳飞的父亲病故，他只好回乡奔丧。这之后他留在了老家汤阴县，守孝养母，耕田自食。

如果一定要深究岳飞这段时间的感受和对赵宋朝廷的认知的话，可以参考《宋史·岳飞列传》中的一段记载。