秋天小说

03 你若尽心天理自现（第1页）

03你若尽心，天理自现

心，在物为理……有此心即有此理。

——《传习录拾遗》

被推崇为管理大师的彼得·德鲁克曾说过这样一段话：“效率是‘以正确的方式做事’，而效能则是‘做正确的事’。效率和效能不应偏废，但这并不意味着效率和效能具有同样的重要性。我们当然希望同时提高效率和效能，但在效率与效能无法兼得时，我们首先应着眼于效能，然后再设法提高效率。”

这段话乍听上去很绕嘴，倘若我们用阳明心学来解释就是这样的：效能是知行合一，效率则不是，效能是尽心做事，效率则是尽力做事。“知行合一”强调的是一种做事方法，有了正确的方法，自然就有了效率。尽心后自然就能尽力，从而把事情做好。

王阳明第一次到庐陵做县令，之前从未有过基层工作经验。如果按理学大师朱熹的说法，你没有工作经验，就不可能知道这份工作的道理，那你就无从下手。你必须先通过书本或者是前任的工作总结“格”出你工作的道理，才能胜任这份工作。王阳明用事实反驳了朱熹，按王阳明心学的说法，天理就在我心中，我之前之所以没有说出在基层工作的那些道理，是因为我没有碰到这个机会，现在我碰到这个机会，那些道理就显现出来了，所以我不需要向外求取任何基层工作的道理。这个道理是什么呢？其实就是用心，只要你真心为百姓好，就能想到为百姓做好事的办法，然后去做就是了。

这正如他对弟子徐爱说的，孝顺父母还需要去外面学什么？只要你有孝顺父母的心，就必然知道，冬天来了要给父母添衣服，夏天来了要给父母打扇子。正如他在庐陵一样，只要有一颗为百姓的心，就必然会想到百姓的房屋存在防火隐患，这种道理，不需要去外面寻求，只需要在心中求。

在王阳明看来，君子的学问，就是尽心的学问。心，是性；性，与生俱来。圣人的心纯正如天理，不必学尽心。圣人之外的人，因为天理不存而良知蒙蔽，天性丧失，所以需要学习心学以尽心。

那么，如何做，才是尽心呢？一句话：求诸自己的内心。一个人求诸内心是为了什么？就是为了谨守内心的良知。如何做到谨守内心呢？那就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。

1。博学。在中国传统思想中，博学指的是对你本职工作的内容以及行业要博学多识，只有掌握了更多的工作内容以及对行业了解足够精深，你才可以找到事情的规律，许多工作都有经验可以借鉴，知道了规律，掌握了经验后，你就可以举重若轻，举一反三。

2。审问。不懂就问，这是小孩子都知道的道理。越是用心，就会有越多不懂的事情，把这些不懂的事情搞懂，这就是审问。

3。慎思。同一个行业内必有佼佼者，要认真思考为什么别人能做得好，而你做得不好，是趋势的问题、客观环境的问题，还是自己的问题。大多数时候，在同一片天空下，处于差不多智力水平的人做同一件事，如果成就高低不同，那可能不是能力的问题，而是态度的问题，简单而言就是没有用心。

4。明辨。在工作中，我们每天要面对的事情很多，有些相对简易，有些就比较复杂，我们一定要辨别清楚，搞清主要矛盾和矛盾的主要方面，从繁杂的现象中找到本质，盯住本质，一以贯之。

5。笃行。衡量你用心与否的唯一标准只有一个，那就是行动。而在行动之前，你必须明白以下几点：（1）王阳明说，天下事先易后难，先细后粗，所以任何事开始时都是容易的，都是细致的，只有把容易的事做好，才能把难的事做成，做任何工作，都不要着急，用尽心思做好每一件小事，无数的水滴就能汇成大海。（2）不能半途而废，用心工作要水滴石穿，一气呵成。（3）要懂得用心和用力的区别。任正非说过这么一句话：“尽心与尽力，是两回事。一个人尽心工作与尽力工作，有天壤之别。”“尽力而为”如果不是建立在“尽心而为”的基础上，就不可能做到。

王阳明曾说，心在物为理，有此心才有此理，无此心就无此理。如何在工作中理解这句话呢？

我们的心，必须去工作（物）上呈现，唯有呈现出来才可以称为理。如果真有把工作当成事业的心，就必然能呈现出做好工作的理，这就好像你真有孝顺父母的心，就肯定能有孝顺父母的方式一样。

我们在工作的道路上，千万不可好高骛远，也不要把工作当成是物质升级的阶梯。我们要把工作当成是一种修心，无论你所从事的是什么工作，只要用心，就能得到工作的天理，得到天理，就是圣人。

黎巴嫩诗人纪伯伦告诉我们要带着与生俱来的爱去工作：生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝合为一体。

据说朱元璋做了皇帝后很相信命数，有人看了他的生辰八字，惊骇地发现，他生下来就注定要做皇帝。朱元璋先是大喜，接着是大惧。他把全国和他一样生辰八字的人都捉了起来，想杀掉他们，以防这些人篡夺皇位。

但他审讯后发现，和他生辰八字一样的有养猪的、挑大粪的、还有种地的，也有做生意的，而且都是所从事行业的领军人物。朱元璋想了想，就把这些人释放了。有人提出疑问，朱元璋说，我经过努力成了百姓的皇帝，他们经过努力则成了养猪、挑大粪、做生意的皇帝。人生只要在自己的本职工作上尽心尽力，那就是本职工作中的第一人。人生高价值的衡量标准不是外在的荣华富贵，而是内在的尽心尽力，只要尽心尽力了，不但能成为其所从事行业的第一人，内心也会愉悦自在！

春秋末期，楚王国为了专心对付背后的吴国，先同北方霸主晋国和解，然后又和西边的秦国建交，双方进行政治联姻，秦国把王室女子孟嬴嫁给了楚王熊弃疾的太子熊建，以结秦楚之好。这当然是件好事，可熊弃疾是个老色鬼，他听说孟嬴有绝代美色，就把准儿媳变成老婆，太子熊建碰上这样的混账爹，也只好自认倒霉。可熊弃疾受不喜欢熊建的奸贼费无极蛊惑，又把熊建驱出首都。不但驱逐，还诬陷儿子谋反，准备杀掉他。

熊建的老师伍奢义愤填膺，指控熊弃疾是个老畜生，不但强娶儿媳，还要杀掉儿子。熊弃疾暴怒，将伍奢囚禁，并让伍奢写信给伍奢的两个儿子伍尚和伍子胥，要他们自投罗网。