秋天小说

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希腊传说讲述了多利安人入侵伯罗奔尼撒导致了原住民从自己的祖国向小亚细亚海岸和邻近岛屿移民。

伊奥利亚移民在小亚细亚西北海岸定居下来，他们主要来自维奥蒂亚，其中有很多来自伯罗奔尼撒的亚加亚难民。3相邻的莱斯沃斯岛则成为伊奥利亚人的故乡以及诗歌与音乐的中心。

伊奥利亚人南边的海岸被伊奥尼亚移民占据，他们主要来自科林斯湾附近，与原来已经定居于此的伊奥尼亚后裔们以及被他们征服了的非希腊人联合在一起，建立了一系列辉煌的城市以弗所（Ephesus）、米利都（Miletus）等，并最终形成了著名的伊奥尼亚联盟（Ionianfederacy）的核心。基克拉迪群岛，连同希俄斯岛和萨摩斯岛，也同时住满了伊奥尼亚的移民。

伊奥尼亚人的南方，沿着小亚细亚的西南海岸，最终聚集于伯罗奔尼撒半岛，建立了他们的殖民地。他们也在重要的科斯岛（Cos）和罗得岛定居下来，征服了克里特岛并将其开拓为殖民地。

1《人类历史的研究》，第2卷，第312页。

2最近的考古发现提供的证据倾向于证实这个结论，即施里曼博士和其他专家学者发掘的数量惊人遗迹的史前文明，事实上是被多利安人的入侵所摧毁的。详见加德纳，《希腊历史的新篇章》，85页。

3库尔提乌斯认为，这些移民和亚洲海岸原居民之间发生战争是不可避免的，而这有可能成为特洛伊战争故事的基础。“我们可能有理由，”他说，“把这场战争从孤立的状态中带出来。在那种孤立中，进入一个更大的事件圈是完全不可想象的。而诗人则把它从神话时代转移到真实的战争年代。”

关于这些殖民地的各种传说表明他们在这段时期内非常活跃；然而，这次大迁徙可能经历了数代人——可能与说英语的民族在西方世界不同的地区殖民所用的时间一样长。

21。《荷马史诗》里所描绘英雄时代的社会荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》写就于希腊史前时期，被希腊人笃信不仅真实记录了与特洛伊相关的事件，而且反映了英雄时代真实的社会面貌。因此，关于这个话题，我再补充几句，目的就是为了完成这幅古希腊时期的社会画卷，因为它把自己呈现于信史时代希腊的想象里。

在《荷马史诗》所描述的英雄时代，希腊人被世袭的半人半神或超人血统的国王们统治着。《伊利亚特》中说：“多人统治不是一件好事，让我们只有一个统治者——一个国王，把宙斯的权杖授予他。”国王同时是人民的祭司、法官和军事统帅。他就期许通过自己的勇气、力量、智慧及雄辩的口才证明其君权为神所授。当他无力展示自己的这些素质的时候，“被授予的王权就会离他而去”。

国王被酋长或贵族组成的五百人会议（Boule）所围绕。然而这个机构，只不过是个顾问团，国王会聆听贵族们对他可能提出的意见，而后根据自己的意愿或判断采取行动，只有那些历史悠久的惯例才能限制他。

酋长委员会之后是全体公民大会（GeneralAssembly），名为Agora，由全体自由民组成。公民大会的成员不能参与任何辩论，也不能投票表决任何问题。他们是被召集来一起听取国王和他的贵族们讨论事情，他们可能知道做了什么决定，以及支持和反对决议的辩论。这个公民大会，在荷马时代表面上看来没有任何权威，但在信史时代的希腊民主城市注定会成为至高无上的公民大会。

自由民的情况，我们知之甚少，神话传说主要关注的是国王和贵族们。然而，我们可以确定，富裕阶层拥有自己的农场，但要亲身劳作；贫穷阶层被雇佣在贵族的庄园里工作。奴隶制度确实存在，但是奴隶的数量无法与他们在信史时代形成一个阶级时的数量相比，总体上，他们并没有被严酷地对待。

在家庭里，妻子的地位比后世要高。《奥德赛》里的那个魅力十足、坚贞不渝的珀涅罗珀的故事，让我们相信荷马时代的人对女性怀有一种骑士般的感情。

社会的各个阶层都被一种家长式的质朴所标记。体力劳动还没有被认为是低贱的。奥德修斯自己建造房子和木筏，并夸耀其熟练地使用大镰刀和犁地的技巧。纺织是各个阶层妇女的主要职业。

这个时代一个令人愉悦且突出的美德就是热情。每一处的公共旅馆都能为旅客提供热情周到的服务。这种为陌生人提供淳朴而敞开心扉的接待，就像今天的阿拉伯酋长欢迎游客进入他的帐篷一样。最好的房间提供给客人，直到他休息好，才询问他的旅程和目的地。

但在热情好客的同时，英雄时代的贵族们却经常是冷酷、凶恶和奸诈的。荷马笔下的英雄们通常对其欺诈、作恶等恶行不会感到脸红。劫掠被看成是一种光荣的职业。“在迎接陌生人时问他旅行的目的是否是通过劫掠让自己变得富有，就像我们今天要问一个人他的目的是否是通过商业投机变得富有一样常见”。

铜墙铁壁梯林斯。

——《伊利亚特》，第2卷，第559行艺术和建筑已经取得了很大的进步。所有城市均建造了城墙，国王的宫殿拥有一种野蛮的壮观。人们似乎还不知道造币，财富的多少靠拥有多少牛群和羊群以及未铸成钱币的金属来判断。史诗中虽然没有明确提及书写的艺术，但是却详细描写了雕塑那令人不可思议的工艺。史诗中还记述了希腊人已经精通造船。然而，除了希腊本土及附近岛屿和海岸外，却对地中海知之甚少。

22。对荷马描绘的史前希腊的评论

我们已经说过，荷马所描绘的英雄时代的社会图景，被古希腊人当成是远古时代的祖先风俗习惯和生活的真实反映。然而，这种观念很明显与真实的历史大相径庭。关于荷马的描述，我们可以形成许多不同的猜想：我们可以把这些诗歌看成是诗人生活时代社会风俗的反映。或者我们可以得出这样的结论：它们准确地反映了诗人所处时代之前的业已消逝的一个时代及文明，而传说仍然保留着关于它们的生动记忆。又或者，我们可以认为诗歌展现了一种理想化的过去时代的景象，而这个过去不过是留存在人们脑海中的模糊记忆。我们对这件事的肯定主张，在艾伯特教授的下面一段话中得到了很好的表达：“它们（诗歌）向我们展示了人物生活的理想状态，这使它们受到了听众的喜爱，并不断地让一代又一代的听众喜爱，直至希腊文明灭绝。”