秋天小说

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83。哈里发奥斯曼和阿里

欧麦尔在任哈里发的第9年被刺死，奥斯曼（OthmanOsman，644—656）被选为继任者。他立刻投身于将真主使者的信条从麦加带到更广阔的地方去的使命中。

但先知的追随者之间已经产生了嫉妒和嫌隙，在艾布·伯克尔和欧麦尔时期打造的活力与团结，以及穆斯林军队的无往不胜，在此时麦加的集会上难觅踪影。很快，有一个强大的派系起来反对奥斯曼，最后，他于统治的第12年在自己的家里被人暗杀，时年82岁。穆罕默德的女婿阿里（656—661）——他娶了先知的女儿法蒂玛（Fatima）为妻，经过一段时间的拖延，与其说被选举还不如说被宣布为哈里发。

84。倭马亚王朝的建立（661）

几大派系的不和最终导致内战爆发。阿里刚刚上任，穆阿维叶（MoawiyahMuawiyah）就在大马士革建立了敌对的朝廷，并获得才能与雄心兼具的埃及征服者阿姆鲁的支持，阿里不得不派兵镇压。为了消除不和谐因素，阿里、穆阿维叶和阿姆鲁都设计着暗杀计划，后两者都幸免于刺杀，而阿里却于公元661年成为阴谋的牺牲品。

阿里是第四任也是最后一任由穆罕默德的亲戚或密友担任的哈里发，他的行为和决定拥有仅次于先知言行的权威。

穆阿维叶此时被认定为哈里发，建立了倭马亚王朝（OmmeiadesUmayyad）1，定都大马士革。他成功地使哈里发由选举或委派转变成了世袭，而且延续至今，其家族的统治持续了近一个世纪（661—750）。

1　倭马亚名从穆阿维叶的祖先。

为了维护其权力，倭马亚家族谋杀了阿里的两个儿子：哈桑（Hassan）和侯赛因（Hosain）。两位年轻人被阿里家族的朋友们认定为殉道者，其不幸与残酷的命运引发了伊斯兰世界内部永恒的斗争（详见第78条）。虽然伊斯兰世界的君权和民族都在变化，但这些早期的纠纷一直存续，还把先知的信徒分成两派，彼此抱着不共戴天的仇恨。1

85。征服北非（643—689）

尽管在奥斯曼、阿里和他们的直接继任者统治时期存在着这些不和与分歧，但从埃及到直布罗陀海峡的北非地区还是沦为穆斯林的囊中之物。哈里发的大将们在征服这些被反复争夺的海岸之前，仍是被迫进行了很多场激烈的战斗，不仅要与海岸的希腊-罗马基督教徒相抗衡，还要与偶像崇拜的内陆摩尔人进行斗争。此外，整个欧洲已经开始对萨拉森人的威胁性发展感到警觉，并忧虑地看着他们快速向西推进；因此，当时君士坦丁堡的罗马士兵及意大利和西班牙的哥特战士都跨海驰援，保卫迦太基，并协助阻止这些沙漠狂人的惊人攻势。

但这一切都无济于事，命运已将汉尼拔和奥古斯丁之地赐给了先知的追随者。

阿克巴（Akbar）、哈桑（Hassan）及其他穆斯林的英勇首领无数次地转败为胜；勇敢无畏的英雄事迹和宗教狂热的杰出典范表明，阿拉伯人的所有战役都是旷日持久、艰苦卓绝的。甚至在占领迦太基之前的公元689年，尽管阿克巴知道他已经甩开了后面的大队追兵，但还是带领人马沿着海岸向大陆的最西端挺近，之后催马跃入大西洋中，喊道：“真主伟哉！若非此海阻隔，吾定西行至未知之国，扬真主之名，如有不道之民，不信吾主却信他神，定挥剑斩之。”

几年之后，迦太基方落入阿拉伯人之手。罗马人与哥特人守军被驱赶到了船上，城市被烧毁，都城的每一处痕迹都如1000年前无情的罗马人那样仔细地被抹去。此后，除了几间茅舍作为地标之外，其他的一切都化为灰烬。

躲过了汪达尔人战争并幸免于穆斯林刀剑的海边半罗马化本地人、内陆摩尔人和萨拉森人，逐渐融合成一个单一的种族，信奉征服者的信条，使用征服者的语言；如今很难分清黝黑皮肤的北非阿拉伯摩尔人和褐色皮肤的叙利亚或阿拉伯半岛的贝都因人了。

1　波斯的伊斯兰教徒被称为什叶派（Shiahs），是阿里派系的领袖所建，而土耳其和阿拉伯的伊斯兰教徒被称为逊尼派（Sunnites），是反对派的主要拥护者。后者以此命名是基于他们视穆罕默德的言行为神圣与权威。与此相反，什叶派拒绝认可这些先知的言行，这可以追溯到阿里或其直系后代。

北非所有的国家与对岸的欧洲大陆有着1000多年紧密联系的历史，并曾一度似乎注定要向欧洲大陆人民敞开怀抱、分享自由与进步的历程，但都被这次征服打回到东方的宿命论、专制统治与大萧条之中。从一个欧洲的延伸，再次沦为只为亚洲的延伸。此后，直到19世纪末，他们都默默无闻，即便提及，也只不过是欧洲的基督教国家要惩罚这些堕落的海盗部落，或是海外伟大的共和国政府被阿克巴首领入侵而已。

86。攻击君士坦丁堡

在穆罕默德死后的50年里，其继任者的将军们把先知的信条一侧从小亚细亚传播到赫勒斯滂，另一侧穿过非洲宣扬到直布罗陀海峡。这些地点之间距离非常遥远，沙漠的狂热勇士向狭窄水路对面投去渴望的目光，他们雄健的骏马还未在那片被分割开的大陆上奔驰，那里异教徒的战利品还没有带回到真主使者的脚下。萨拉森人试图从这一个或两个地点入侵欧洲。

第一次尝试是在东部。公元673年，阿拉伯人试图从东罗马皇帝手里夺取君士坦丁堡，以控制博斯普鲁斯海峡，在遭受重大损失之后选择了放弃。公元717—718年，该城再次被强大的萨拉森军队和舰队包围；皇帝利奥三世凭借不屈不挠的精神，及其幸运地拥有最新发明的、被称为“海洋之火”（MarineFire）或“希腊火”（GreekFire）的可燃物，挽救了这座几百年来基督教世界的都城。

萨拉森人在君士坦丁堡前受到的这次阻截，与随后他们的游牧部落在法兰西伟大的图尔战役中受到的那次阻截相比，对欧洲文明的重要性无疑只能屈居第二。

87。征服西班牙（711）

当穆斯林在欧洲东端被击退时，西端的大门却因背叛而被打开1，他们在西班牙建立了据点。在公元711年的赫雷斯大战（GreatBattleofXeres）中，西哥特的最后一位国王罗德里克（详见第17条）被打败，除了西北部的一些山区外，整个半岛很快就向侵略者屈服了。

1　奉命指挥休达要塞（FortressofCeuta）、守卫直布罗陀海峡的哥特贵族朱利安伯爵（tJulian），传说为了报复一些真实的或莫须有的不公，背叛了自己的国家，并把要塞拱手奉送给伊斯兰教徒。

罗马军团苦战200年才取得了艰难的胜利，哈里发的将士们却只用了短短的几个月。此役之后，西班牙的绝大多数省份脱离基督教世界800年之久（详见第215条）。

西班牙刚被征服，就有大量的阿拉伯、叙利亚和北非移民拥入，在很短的时间内，塞维利亚（Seville）、科尔多瓦（Cordova）、托雷多（Toledo）和格拉纳达（Granada）省的服饰、举止、语言和宗教就都明显成为阿拉伯式的了。

88。入侵法兰西；图尔战役（732）在征服西班牙四五年之后，萨拉森人越过比利牛斯山脉挺进高卢的平原。穆斯林军队越过西班牙的高山北进令基督教世界大为警觉，似乎穆罕默德的追随者很快就会占领整个欧洲。正如德雷珀（Draper）所描绘的那样：新月，呈巨大的半圆形跨于非洲北岸和亚洲海湾，一角挂于博斯普鲁斯，一角勾住直布罗陀，似乎很快就会形成一轮满月覆盖整个欧洲。

穆罕默德去世整整100年后的公元732年，法兰克人在他们伟大的领袖查理的带领下（详见第20条），会同其盟友与穆斯林在高卢中部的图尔平原遭遇，并为基督教的命运与历史的未来进程拼死一战。在危急关头，两军将士所展现出来的大无畏精神和英勇气概令人赞叹不已。穆斯林首领阿卜杜勒·拉赫曼（Abderrahman）在激战中倒下，夜幕见证了穆斯林部落的彻底崩溃；日耳曼人的有力一击给他们造成了巨大损失，当时阵亡的数字令人难以置信，竟高达375000人。总之，这一灾难是如此的巨大，以至于萨拉森人失去了进一步征服高卢其他地区的希望，并逐步退到比利牛斯山脉以南。

西欧年轻的基督教文明因而得以绝处逢生，从自匈奴王阿提拉之后再未遇到过的恐怖威胁中解脱出来。

89。阿拔斯王朝的建立（750）

图尔战役仅仅18年之后，伊斯兰内部发生了哈里发帝国史上的一个重要事件：倭马亚王朝被推翻，阿拔斯王朝（Abbassides）建立起来。

倭马亚王朝是在放逐和谋杀阿里之子的基础之上建立起来的；因为阿里家族的权力掌握在穆斯林的一大派系手中（详见第84条），在波斯信徒众多，也正是这里最终成为了反抗倭马亚王朝的中心。革命者宣布穆罕默德的叔叔阿拔斯的后裔阿卜杜拉（Abdallah）为哈里发。反叛成功了，倭马亚家族被剥夺权力并被屠杀，阿卜杜拉成为阿拔斯王朝的创始人，而阿卜杜拉之名则源自这位新哈里发的祖先。

因大马士革被倭马亚家族的篡权者所玷污，刚刚夺权的阿拔斯家族拒绝定都于此，他们在底格里斯河（Tigris）下游修建了皇室宅邸，并于公元762年在河边建立了著名的城市巴格达（Bagdad），在接下来500年里，这里一直是阿拔斯政权的所在地，直到被北方的鞑靼人破坏为止。

90。哈里发的黄金时代