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第六章 重整河山大三峡旅游战略纪实002（第1页）

第六章重整河山——大三峡旅游战略纪实002

丰都——人鬼情未了

在三峡的众多旅游资源中，“鬼城”丰都是最具独特性的一个。游丰都、逛鬼城，上名山，探地府，是大三峡旅游文化的重要环节，也是大三峡旅游中最具浓郁地方色彩的专章。

丰都历史悠久。自唐代以来，民间就传说这里即是人死后灵魂归附的地方，千百年来留下大量的历史传说与文物古迹，因而也成为《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》等古典名著中的“阴曹地府”、“鬼国幽都”之所在。反过来，这些文学作品又进一步增添了丰都的神奇色彩。

丰都独特的鬼文化资源注定了其独有的旅游价值。鬼文化是传统文化中重要的组成部分，世界各国接不例外。然而，仅就一城一地而言，内容如此集中，形式如此多样，从宗教到民俗，从文学到艺术，从戏曲到诗歌，从雕塑到绘画，从饮食到杂物，无所不包，无所不具者，环顾世界，实属罕见。丰都堪称一座汇聚了儒、道、佛多种宗教文化的民俗文化宝库。守着这样一座宝库，丰都的旅游却红火不起来。

一个阴霾密布，冷风瑟瑟的上午，工作室一行风尘仆仆地抵达丰都。蒙蒙细雨中，在鬼城之巅，丰都县旅游局局长与王志纲并肩而立，俯瞰着整个县城，不无担忧地说起鬼城发展所面临的种种困惑与无奈。

首先，在“鬼文化”的开发挖掘方面丰都颇有难言之苦。原本打算斥资2亿3000万人民币，在被淹没的老县城旧址上打造一个全新的鬼城。但就在该项计划实施过程中，中央电视台《焦点访谈》栏目中播出了一期节目《鬼文化还是鬼把戏？》，披露城中存在大量抽签、算命的摊位，到处游**着“李半仙”、“赵神婆”，而风景区则充斥着各种阴森森的鬼魂形象，旅游纪念品更是一堆堆的妖魔鬼怪面具和各种测字打卦、因果报应的书籍。节目最后提出质疑：这样的景区究竟是宣扬封建迷信还是地方民俗？丰都县政府认为央视的采访有失片面，丰都的“鬼文化”与一般意义上的封建迷信有着本质的不同，但由于央视的巨大影响力，丰都旅游业发展还是受到很大影响。无奈之下，丰都一度想规避“鬼”字带来的负面效应，打出过“中国神曲之乡”的旗号，但神曲之号影响甚微，很快便不了了之。

其次在旅游产品打造方面，鬼文化内容广博庞杂，现在丰都旅游产品单一，并不能化神话传说为新奇体验，而是在一些地段的鬼怪形象上座文章。很难彻底改变丰都目前存在着的“就鬼说鬼”现象。

最后在管理体制方面一方面与整个长江三峡旅游衔接不够，另一方面现有管理体制较为混乱，高素质管理人才也较为缺乏。

丰都官员对鬼城发展的诸种困惑也让工作室感同身受，一路走来，凭借对三峡库区资源的了解和对旅游市场发展规律的认识，结合丰都的发展现状和特色，在与当地官员做了充分交流沟通之后，工作室为丰都鬼城的发展勾画出未来的轮廓。

工作室认为，在整个三峡的旅游格局中，丰都鬼城上承渝中、涪陵，下接忠县、万州，是三峡上段的关键节点。自从“告别三峡游”产生负面影响之后，三峡旅游可谓是哀鸿遍野，萧条了近十年，但是在国际旅游市场上，丰都是除了小三峡外唯一重点标注的景点，是邮轮日程上必不可少的一站。

在旅游产品设计上，“鬼文化”的方向没有错，关键看如何进行产品的打造。如果仅仅是以重现传统故事场景为目标，其实还是一种变相的观光旅游，真正的文化休闲和文化体验一定要营造氛围，让人投身其中。

未来的丰都应该以名山的“鬼城休闲主题公园”作为核心体验平台，构筑“东方谜城，魔幻之都”。它是以中国鬼文化为特色，化阴森恐怖为休闲娱乐，打造一座具有惟一性、权威性和独特旅游魅力的另类主题旅游区，包括鬼城广场、鬼城乐园、主题酒店、餐饮街和电影宫，吃、住、行、游、购、娱，一条龙服务。要素配置也将更趋新颖另类。以鬼文化为主题的“丰都鬼宴”、旅游商品、酒吧餐厅、购物商街、酒店客栈，形成面向猎奇人士的全方位体验平台。

2007年初，丰都再次成为媒体关注的焦点。一条《丰都鬼城谋建东方迪斯尼》的消息见诸各大报端，备受关注。消息称，丰都鬼城将借鉴美国迪斯尼的技术和经营模式，计划投入三亿元，把丰都鬼城打造成以全球旅游市场为目标的主题公园——中国丰都大乐园。

作为主题旅游最成功的运营商，迪斯尼所到之处，无不被视为新的旅游目的地。无论是香港还是上海，都在争先与迪斯尼携手。这一次迪斯尼选择了丰都。迪斯尼与丰都的接洽无疑将推动丰都在文化旅游的路上走得更远。丰都鬼城建设成为“三峡主题娱乐城区”的战略构想正在日益变为现实。我们完全有理由相信，丰都鬼城一定会以全新的姿态再次进入人们的视野，不仅能为丰都县旅游经济发展做出更大的贡献，更可成为三峡旅游线上一朵绚丽的奇葩。

重庆——典型山水非常中国

重庆是一座看一眼就永远不会忘记的城市。千里为重，广大为庆，兼收并蓄，是为重庆。重庆市一座山城，也是一座水城。大山架构的骨骼和江水连结的血脉，铸造出刚强的灵性和独特的气质。这也是一个性格城市，敢爱敢恨注定了她是烈焰燃烧的“火炉之城”。旧岁月里命运的大起大落，是一次次奋争和一次次“重庆”辉煌的过程。

在这个山高水险、谷深岭峻、四面闭塞、气候湿热的地方，巴人的后裔在这块土地上生息繁衍。在历史的演进中，逐渐形成了一种新的城市性格：坚忍中有几分乐观，爽直中带几分鲁莽，热情中有几分狡黠，幽默中有几分土俗，认真中有几分滑稽，闲逸中有几分喧哗，凝重中有几分急躁，火爆中有几分冷漠，阔大中有几分促狭，宽容中有几分排外，摩登中有几分乡土。

重庆的城市性格都是二元的，正如奔腾的长江和温婉的嘉陵江一样，是阳刚和阴柔的汇合；如上半城和下半城的地理划分一样，是繁华和乡土的组合；如火锅中的红汤和清汤，一半是火焰，一半是海水；也似此地的方言，高低起伏，千回百转，快而有力，抑扬顿挫，热辣辣，坦****，豪放中还透露出几分婉转。

“不看重庆，你就不知道今日中国；不读重庆，你就不懂得历史中国；不游重庆，你就没欣赏绵绣中国；不吃重庆，你就没感受味道中国；不爱重庆，你就没体会美色中国。总结起来是四句话——典型山水，非常中国；不到重庆，不识中国。”王志纲在两江相汇的朝天门，如此解读这座城市。

大城市与大农村并存，二元结构矛盾突出，3100多万人有80%在农村；区域发展也极不平衡，主城区和边远区县的人均GDP差距最多达10倍以上。重庆不仅东北现象与西部现象叠加，而且集移民地区、民族地区、生态环境脆弱地区于一体，汇集了我国东、中、西部的三个区域的阶段性矛盾，一如时下中国的典型缩影。

如果把三峡经济区比作一条巨龙的话，重庆无疑是其“龙头”。在立体交通网络高速发展，旅游态势悄然嬗变的今天，重庆和三峡的距离似乎越来越近，但同时又越来越远。近是因为交通发达；远是因为如今的水运交通以游客服务为主，而游客游三峡的出发点首选已经不是重庆了。作为三峡龙头的重庆市旅游，究竟该以何种形象、何种气势重振雄风？

让我们先来梳理一下重庆的旅游资源：这是一座既古老而又现代的城市，既有山城之壮丽，又有水城之秀美，既有古城的深厚文化积累，又有现代的都市气质。依山而建的建筑呈现出了层叠起伏的立体感，围绕主城区的市郊山如缙云山、中梁山（含歌乐山）、铜锣山（含南山、铁山坪、玉峰山）被称为重庆的三大城市“肺叶”，成为重庆人休闲度假胜地。

两江是重庆与外界沟通的重要通道，也曾铸就了重庆繁荣昌盛的局面。如今的江岸已是优美的都市休闲去处，吸引着越来越多的人们。除了江水还有泉水，环绕主城周围有东温泉、北温泉、南温泉、天赐温泉等几大温泉；长寿湖、青龙湖、白云湖、龙水湖等湖泊湖面幽静，风景秀丽。

重庆还有着深厚的历史文化，作为古代巴渝文化与现代峡江文化、丰富的抗战军事文化与壮阔的三峡工程移民融会之地，重庆有太多历史值得挖掘。此外，重庆还拥有着闻名全国的火锅、泉水鸡饮食文化等。

拥有如此多旅游资源的重庆本应该是当仁不让的旅游目的地，但如今常常扮演了旅游过境地的角色。尤其是在国际游客的日程表中，常常是直飞宜昌，坐船游览三峡大坝、巫峡、瞿塘峡、小三峡，在丰都鬼城滞留一天，从重庆直接转机飞往西安或者北京。重庆对游客们来说只是赏赏夜景、看看朝天门、解放碑，然后吃吃泉水鸡足已，停留时间极短。这与重庆的丰富特色资源形成巨大反差。

究其原因，其一是因为主城缺少展示三峡旅游文化符号的平台。比如挟嘉陵江与长江交汇之势，矗泱泱江水之头，为古渝州17座城门中之最的朝天门码头，因随东逝长江，面朝天子帝都南京而得名，本应该是绝佳的文化符号。但是今日的朝天门码头更多充当了单纯的货流、人流、物流的集散地，虽然广场的建设让朝天门“扮靓”了一时，但对于游客们来说只是又一个广场而已，与重庆和三峡的关联不强。

其二是都市休闲旅游平台设施打造不足。渝中半岛内目前的朝天门、解放碑尚不能满足旅游发展的需求，滨江沿岸作为良好休闲平台资源开发深度不够，滨江资源存有一定的发展空间。此外，重庆市郊旅游资源极其丰富，以五方十泉、长寿湖等特色资源无疑是重庆打造亲水休闲游的极佳平台，但也尚需整合。

重庆与三峡本质上讲是龙头与龙身的关系，与三峡的山水文化相呼应，重庆毫无疑问应该以城市旅游为方向，主城缔造门户形象区，完善滨江休闲区，加强文化展示区，在郊区整合大足、合川等一批宗教、军事文化旅游主题项目，构建城市旅游圈，强化龙头效应，从而带动整个三峡的旅游发展。

休闲才有目的地

一次长达十余天的考察之旅，离了船就考察，上了船就讨论。离开丰都之后，三峡考察基本接近尾声。利用到重庆的时间，专程从重庆赶来的各路专家汇聚在“移民号”游轮上，与工作室的同事们一起论道三峡旅游发展。

指出三峡旅游未来的出路是休闲旅游，并不等于就解决了问题。这只是解决了“做什么”，“怎么做”的问题还没有回答清楚。

在三峡调研期间，由于景点实在太多，基本上都是马不停蹄。连日里舟车劳顿。天天一会坐汽车，一会乘小船，如同行军打仗，只有登上游轮，才得以稍稍喘息。安顿好各自的房间，大家聚在船头，看着渺渺碧水，巍巍青山，紧张的心情才放松下来。晚上，围着烧烤摊，开始激烈的头脑风暴，消化白天的见闻，寻找可能的出路。在游轮上大家才能够静下来，慢下来，静静感受着高峡平湖的风光，慢慢体味着游艇休闲的舒适。

发展休闲旅游的根本就是要让人能慢下来，留下来。只有慢下来，才能够细细品味三峡地区丰富的文化和独特的氛围。

三峡旅游资源之丰富无与伦比：重庆周围有十方温泉，大足石刻，巴人文化是远古文明的代表，万州新城大昌古镇展示古代民族迁徙文化，丰都鬼城、巫山神女是中国古代神话文化，钓鱼城红岩村是古战场及近代抗战文化的代表，张飞庙、白帝城和八卦阵则是三国历史文化的代表，还有上千年历史的白鹤梁水文奇观……

竞争不可避免，如果单纯从沿江一线去考虑，各个景点将会陷入对客源的恶性争夺之中，如何以最低价格最快到达景点成为游客的第一选择。要想不同景点之间产生互动，共同形成集聚效益，必需从大空间大旅游的角度去思考。

工作室认为，三峡旅游不应仅仅是简单的江上一条线，而应是点、线、面有机融合交叉的一张魅力之网。“以线串点，以点带面”，以黄金水道为纽带，联结重庆都市圈和古三峡旅游圈，共同打造大区域旅游空间格局。所谓“以线串点”，是指通过长江三峡水道，串联五大综合旅游城区，共同舞动黄金休闲水道的观光休闲旅游。水道是三峡旅游的主轴线，旅游城区是开展区域旅游的交通集散城市和重要旅游节点，也是展示三峡旅游的重要平台。所谓“以点带面”，是指通过交通集散城市城市和主题旅游城区的一级城市服务功能，带动周边腹地的次级旅游节点开发；再通过次级旅游节点延伸到旅游景点和项目，从而形成层次分明，主次有序的空间旅游结构。